![覺遠[現代小說《倚天屠龍記》人物]](/img/4/af1/nBnauM3X3cTN5gzM2YTM5IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2EzLxIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "覺遠[現代小說《倚天屠龍記》人物]")
小說經歷
覺遠第一次出現是在武俠小說《神鵰俠侶》最後一話中，小說中他帶著張君寶（虛構關係），為了追回被尹克西和瀟湘子盜走的《九陽真經》（虛構武功），從少林寺來到華山，但最終也沒找回經書。
數年之後，郭襄與何足道上少林寺，何足道被張君寶擊退後，小說中虛構了覺遠為了保護張君寶和郭襄不被少林和尚傷害，把張君寶和郭襄裝進鐵桶內逃出少林寺，筋疲力盡而死，在死前背出《九陽真經》中的經文。
小說特點
覺遠也是金庸小說《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中虛構的人物。
小說中虛構了覺遠大師在《神鵰俠侶》結局時，攜著少年張君寶在華山之巔出場，在《倚天屠龍記》開始在少林寺再曇花一現，便告圓寂，金庸對這個人物著墨無多，但是他所占的地位卻十分重要。
在金庸小說之中，說覺遠地位重要，還因為從他衍生出了其他人物，其中一個正是《天龍八部》的無名老僧。大家都記得這位無名無姓，地位低微的少林寺藏經閣老僧，都記得他深藏不露，但是在關鍵時刻忽然現身，渡了蕭遠山與慕容博二人。
小說中覺遠也是少林寺默默無聞的一名監管藏經閣僧人，不但沒有人聽過他的名字，他也沒聽過武林高手的名字，他追蹤至華山之巔，是因為尹克西、瀟湘子兩人從藏經閣偷了一本《楞伽經》這部經書是達摩東渡攜來的原書，但兩人志在的卻是寫在經書夾縫之中的“九陽真經”。
覺遠的看法相反，他出於責任心，是以“閣中經書自是每部都要看上一看”，他一早已發現了“九陽真經”，而已多年來照著修習，但以他之見，“那‘九陽真經’只不過教人保養有色有相之身，這臭皮囊原來也沒有什麼要緊……但《楞伽經》卻是佛家大典”，因此重要得多，這個看法，正是《天龍八部》無名老僧講解的道理。然而，覺遠與無名老僧截然不同。無名老僧老態龍鍾而深含智慧，覺遠則是“身長玉立，詢詢儒雅”，像一位飽學宿儒，但又完全不通世務，這個典型，倒使人想起《鹿鼎記》中，那位遍習天下武學而於人情世故、奸詐陰惡一竅不通的澄觀大師。澄觀比起無名老僧，一深一淺，亦莊亦諧，相去何止千里？
